地震主题展览馆设计案例赏析(图文)

本次展览的对象是地震多发地区的人们、受地震影响的受害者、缺乏地震知识的人们和专业人士。它的目的是唤起公众对地震受害者的关怀，提高他们在地震中的知识和经验。任何灾难都不应该被遗忘，这是我们警醒自己最好的方式。

2014年4月20日，四川雅安发生地震，震级为7.0级，世界各地都有记录，地震频繁且具有破坏性。受其影响的人口非常多，人们无法得到宇宙的帮助和照顾。大多数人对地震知之甚少，不知道采取什么保护措施。本次展览的对象是地震多发地区的人们、受地震影响的受害者、缺乏地震知识的人们和专业人士。它的目的是唤起公众对地震受害者的关怀，提高他们在地震中的知识和经验。

展览将通过各种AR作品展示人们对地球的记忆。地球被引入了一个与地理、哲学、社会科学和神学相结合的复杂概念。策展团队的工作人员正在考虑是否可以利用礼拜仪式来探索最原始的创意。他们把展览设为一个圆形的结构，看起来像一个迷宫，一个曼陀罗或达图拉结构。

从某种意义上说，整个观光过程都变成了一个实践过程，初步研究在整个项目的制定中起着重要作用。它从一个主题到另一个形式提供了不同的前景。我们应该让展览更贴近游客的感受，而不是局限于环境。在内容上，我们要突出人文情怀，而不是商业展览，使人们能够反映和感动。

上海，作为中国的中心城市，中国的经济和金融中心。上海是中国最大的城市之一。有大量的游客，上海被认为是世界上最大和最具竞争力的会展中心。NECC拥有50万平方米的室内40万平方米、室外10万平方米的展示空间，在未来商业发展的国家战略地图上占有举足轻重的地位，在开拓全球市场、拓展国际贸易、展示国家实力方面发挥着积极作用。

在对展览的调查中，我得到了形式上的灵感。我用地震引起的海上漩涡作为原型来研究地震留下的痕迹。旋涡的形式具有向心力，又有离心力，具有独特的建模特征。

从实际旋涡中提取了它们的主要形态，绘制了各种旋涡形态。然后，我们对这些模式进行了深化，并相应地形成了外观模型。模型中有两个元素来表达不同的感觉。一种是宽广的元素，突出了构图感，另一种则强调了线的整体构图感。这两种元素具有不同的含义，并提供不同的感官体验。

使展览成为一个整体，直接把参观者带到场景中，因此，组合平面变成了立体印象的漩涡。另外，入口有点低，随着内部空间的上升，它们会产生回声。

大尺寸梯子作为通往展厅的主梯子，其两侧用作主通道梯子。在空间较大的中部地区设置一些与地震有关的设备。游客可以在斜坡上观看。梯子下面有箭头的空间，让人感受到地震后的狭隘和压抑的感觉。

最初的计划有许多问题。首先，楼梯太长，不适合游客。其次，站在斜坡上观看展览是不安全的。第三，尺寸大，不影响整个展馆的外观，在最后的程序中，将大尺寸梯子与展馆的结合挂在弧度梯子上。我们缩小了它的尺寸，使之与整个展厅的外观相适应，并将整个展厅统一起来。

内部空间分为两部分。一楼主要是体验区，二楼的游客可以看到一楼的人，中心有一个空旷的空间。曲面是自由组合的不同高度的四边形，每个四边形以一个矩形为基础，形成一个独立但连贯的空间。几根立柱形成隔断，以分隔空间和通风。整个大厅部分隐藏，部分可见。

示范区主要展示地震期间的知识和故事。因为地震会破坏很多房屋，作为原型，房屋将与上面的地震信息相关，可以阅读和触摸，体验区是一个非常狭窄的空间，地震后人们会感到沮丧。

图片库和捐助区将展示地震的真实写照，让人们感受到灾区人民的迫切需要，观众可以捐赠物品。研究领域是专家讨论和交流最新成果的主要领域，也是学生与专家交流的场所。信息交流区配备电子产品，在地震中向观众展示技术。

在4D体验区，观众可以体验到地震发生时模拟的真实状态。

这个项目是关于茶和禅宗空间。禅，是一种东方哲学，强调自我反省和升华的SPI，发现简单、自然的美。中国传统的景观设计，在孕育这种哲学思维和品茶的同时，茶道是西方的体验，是东方文化的一种方式，当茶道与禅宗相结合时，总是能使人对生活哲学产生一种思考，把空间定位在一个主要的竹林村——莫干山紫岭村。o区域，斜坡和周围地区有茂盛的竹林。

竹子精神是中国古人极力提倡的。奥甘山以酷暑地区的酷暑而闻名，长期以来一直是上海精英的游乐场。现在摩干山发展成为一个融合了乡村风情和老别墅的地方。这个空间将成为中外游客游览的一个特殊场所。

渔家园是中国传统园林设计中的一个特色园林。水的面积和道路的设计都是按照中国传统的园林设计方法进行的。中国园林并不是为很多人设计的。西园中的轴线和横道解决了人流问题。然而，中国园林从来不是问题，因为中国人去园林不是为了散步，而是为了观光和放松，这符合中国佛教中的大乘观念。

长廊、狭窄的门口和弯曲的部分不是为人流设计的。梯子、小桥和湖石是为沉思和冥想而建造的。这些设计因素使中国园林充满了不同的含义。

前期我们对山水别墅进行了融美研究，对其亭台楼阁的设计进行了提取和分析，简化了房屋的形式和屋檐，删除了其中一个与走廊相连的方面。另外，我们将走廊设置为一条通道，房子和走廊之间的相互作用形成了一种镶嵌、交错、平行的关系。

通过对“融美山庄”中房屋与通道关系的演绎，形成了禅茶的整体关系，主要由三个房屋、梯子和平台组成。通道和建筑包含模型中体现的三个关系。

三个空间通过内、外流线的组合，与水流流畅相连，楼梯、平台错落有致。佛教中的“大雅”的意义，将从高、低、动、静三个方面来把握。

它由陈列空间、品茶空间和冥想空间组成。观众首先可以对佛教和茶艺术中的神殿有一个初步的了解。之后，他们将进入一个半开放的空间，在阳台上欣赏茶艺和品茶。最后是一个冥想的空间，体验者可以在那里进行一个短期的冥想或阅读，与佛教中的大乘有关。

整体形状是从初始立方体推导出来的。首先，关于光和影在空间大气增强中的应用，可以设置门窗的位置。第二，随着形态的设置，内部运输路径将建立起来，与外部运输相连接，促使内部空间向外部空间的转移，最终转化为佛教中的大乘体验过程。

展示空间分为两层。第一层由嵌板分隔，分别创造了家庭空间和花园空间。室内的空间装饰着茶歇用的家具。以不同地板分隔的花园空间，展示佛教大乘的展览内容和设备，在二层展台上展示各种茶具。

茶艺欣赏空间是半开放的，有许多窗户和中空的墙壁装饰供观赏。体验者可以选择坐在椅子上或地板上感受大自然，同时进行冥想和休息。

冥想的空间分为两层。第一层是一个大禅堂。低入口门的设计目的是为了更好地体验佛教中的“大乘”。第二层是一个相对较小的冥想空间，这里有许多书籍，有关茶和“大乘”在佛教的描述。一个楼梯将它连接到自然的外层空间，在那里为喝茶和阅读创造了一个理想的场所。